萨拉乌苏河·捧着读你（十三）

导语：

在鄂尔多斯草原南端，有一条蜿蜒的河流，它源于陕西西北定边县境内，流经内蒙古鄂托克前旗、乌审旗，然后从巴图湾村东折流入陕北境内，与响水河汇合后向东南方向流入黄河的支流无定河。在地层松散的毛乌素沙漠上，冲刷出一条宽阔幽深的“U”字形河谷。这条河流就被称为萨拉乌苏河。

萨拉乌苏，蒙语的意思是黄色的水。就是在这条河流一带，曾经是古老而灿烂的鄂尔多斯文明的发祥地。

萨拉乌苏动物群化石至少有45种以上，这里是名副其实的“化石之乡”。这些萨拉乌苏文化遗物和共存的动物群表明，萨拉乌苏河一带，曾经有很多的淡水湖，那里水草和森林茂盛，成群的动物活跃其间。生活在河湖两岸的“河套人”就是在这样水草丰茂的地方创造了自己的文明。为人类的历史的发展谱写了光辉灿烂的一页。

本土学者杨道尔吉长期致力于北方草原文化的研究及创作，他将通过系列文章来为我们释读关于萨拉乌苏河的科学研究史。

萨拉乌苏河，捧着读你（十三）

作者/杨道尔吉

1923年4月至5月，德日进在前往中国的路上。“山脉号”邮船要穿过苏伊士运河，渡过浩瀚的印度洋，再穿过马六甲海峡。5月17日到达上海。

上海董家渡，位于上海老城厢与黄浦江南外滩之间，是上海开埠以来最早形成的城区之一。

在董家渡，有天主教修女“安贫小姐妹”的养老院。这个养老院后院的墓园里，长眠着德日进亲爱的姐姐伏朗思娃斯。伏朗思娃斯仅比德日进大两岁，俩人从小志趣相投，感情深笃，都有浓郁的宗教献身热情。正是在德日进的鼓励下，伏朗思娃斯加入了旨在抚恤孤寡无助老人的修女组织“安贫小姐妹”，并于1909年远赴上海，1911年染上天花，不幸去世。

德日进怀着一种神圣的情感，在姐姐墓前致礼、献花。之后离沪，于5月23日抵达天津，与桑志华会面。

到达天津后，德日进写信给堂姐玛格丽特：“一路上我看到了那么多不同的种族和文化。在这些多样性表象之下，我们应该看到‘整体化’的可能性，不然的话，我们将会失去把这些群体联合到一起的信心，将会失去行动的动力。”

1923年，是德日进心灵进化中具有关键性转折标志的一年，也开启了其科学生命中最长也是最富成果的一个阶段。

萨拉乌苏河幽静而深邃。无论是德日进的“心灵进化”，还是他的“科学生命”，都将在这条河，这条深嵌在地下的河谷里推动升起。

而德日进与中国的结缘，也从1923年开始。从1923年5月德日进首次踏上中国国土，到1946年4月最后一次离开中国为止，在将近24年的时间段内，德日进共有10次来到中国，每一次来华工作的时间或长或短，最长一次80个月，最短一次约3个月。总时间约为193个月，即大约17年。

到达天津后，德日进很快进入工作状态，他认真地观察、整理桑志华所积累的哺乳动物化石。6月初还应邀到北京参加了中国地质学会的第一次会议，做了关于桑志华在庆阳和鄂尔多斯南部（即萨拉乌苏河谷）发现的哺乳动物化石的报告。会议期间，德日进又见到了翁文灏。

1923年6月11日，德日进和桑志华率考察队从天津启程，先到北京，然后乘坐通车不久的京包铁路（1923年1月通车）到达包头。从包头乘坐逆水船到达当时属于阿拉善的三盛公（今属巴彦淖尔市），在当地天主教神甫的帮助下，在三盛公黄河对岸找到了化石地点。他们化了5天时间采集到一批化石。

离开三盛公，继续逆河南行，到达银川，开始行走陆地。于7月22日到达宁夏灵武水洞沟——桑志华曾于1922年来过这里。在水洞沟，他们意外地发现了一个富含石器的遗址。

但是，他们的主要目标是萨拉乌苏。他们要先去萨拉乌苏河考察。因此，当他们于9月18日前后结束了萨拉乌苏河的考察工作后，才又返回水洞沟进行发掘考察。

7月31日，他们看到了萨拉乌苏河。

〖待续〗

鄂尔多斯市新媒体中心

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